4/17 июля

Обновлен 01 августа 2003
Побробности мироточения
см. также
Чудо мироточения иконы Царственных мучеников 16.07.2003

едиными усты взывали: "Пасха нова святая!" И до нынешнего дня поток богомольцев к раке великого молитвенника не оскудевает, каждый стремиться припасть у ней, чтобы от уст самого Преподобного услышать чутким сердцем: "Радость моя! Христос воскресе!"

          И вот нынешнее торжество: милостью Человеколюбца Господа к Царскому дню мы получили книгу, именуемую Служба святых царственных страстотерпцев: Императора Николая, Императрицы Александры, Царевича Алексия, Великих Княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии, от безбожныя власти избиенных (Сия книга обрелася за неделю до праздника, и еще пахнет типографской краской). Кто ни открывал ее - удивлялся, радовался, восторгался. "И откуду мне сие?" - воскликнем с праведною Елисаветою. И слышали, что Служба утверждена Святейшим, и искали ее. Но явилась она неожиданно и очень вовремя. Едва певчие успели разобраться и получше подготовиться. Кое-что удалось и на этих наших страницах опубликовать…

          Вот и сам Царский день настал. По всем храмам Руси великой

прозвучали колокола, зажжены все лампады и свечи, воскурен фимиам. "Величаем вас, святии Царственнии страстотерпцы и чтим честная страдания Ваша, яже за Христа претерпели есте". Вот и канули в лету все пустые разговоры: мученик ли Царь? За Христа ли Он терпел? Христу ли уподоблялся? Воистину иначе и не мыслимо было спеть! Каждый святой страстотерпец страсть - (что по-русски: страдание) терпит Христа ради, уподобляясь Божественному страдальцу. Здесь и Борис с Глебом - святые князья, ради Христа не ставшие

супротив убийце - брату, здесь и святой князь Андрей Боголюбский (празднуемый сегодня, 4/17 июля! - не случайное совпадение, но перст Божий). Святые страстотерпцы и мученики молите Бога о нас! Вот в нашем святом храме совершается каждение Божественного Престола, образов и ликов, и при сем звучат стихи избранного псалма: "Пролияша кровь Их, яко воду", "Разжегл еси Ны, яко разжизается сребро". И встают перед глазами стены мрачного подвала, и вспоминаются надругательства над еще теплыми святыми мощами! Слез и стенаний наших немощных не хватает, чтобы описать весь подвиг, все страдания Ваши, дорогие наши: Царь-батюшка, Царица-матушка, надежда Руси некогда потерянная - очищенный болезнью, яко огнем, отрок святой Царевич, вновь пришедшие в наш бунтарский век, как из русской сказки - Царевны-лебедушки, голубушки, агницы непорочные!

          И снова - уже прокимном: "Пролияша кровь Их, яко воду!" Стих тот же, что и в зарубежной службе: "Вменихомся, яко овцы заколения", но прокимен кажется, никогда прежде не слышанный. "Всякое дыхание да хвалит Господа" "Хвалите Бога во святых Его!" И открывается Святое Благовествование (Матф. Зач. 36, мучеником чтомое). Вонмем! "… Се Азъ посылаю Васъ, яко овцы посреде волковъ… И передъ владыки и цари ведени будете Мене ради" - а тут Сам Царь заведен в подвал сбродом из потерявшей ( каждый свою!) Родину чернью. По приказу тайных сил. "Предастъ же братъ брата на смерть… И будете ненавидими всеми имене Моего ради: претерпевый же до конца, той спасен будетъ" .
Молитвами царственных страстотерпцев, Милостиве, очисти множество прегрешений наших!

Страстотерпче Христов, Царю Николае, по имени Твоему* и житие Твое. Сего ради врази Твои не возмогоша сокрыти славу Твою!
Кроток бысть и молчалив во страданиих Твоих, прося не мстити за Себе.
Житие Твое оклеветано бысть, кончина же Твоя с мученики святыми славна.
Моли о душах наших.

*Николай - побеждающий народ. Победил Государь, с Божией помощью искушения мира сего, победил и кажущуюся нелюбовь народную. Оставленный почти всеми (но нашлись верные слуги), ненавидимый многими и до сего дня (но тысячи лобызали Твои мироточивые и кровоточащие иконы!). И этот народ, который наполнил святой храм, несмотря на будний летний день, верные Божии рабы и Твои, Государю, верноподданные! Благоговейно прикладываются к благоухающей иконе, принимают помазание литийным маслом, в которое добавлено чудесно источившееся миро. А хор прославляет Господа: "Волною морскою"! Одно из самых умилительных возлюбленных народом нашим песнопений Страстной Господней седмицы… И снова Пасха расцветает в душах молящихся, Пасха среди лета. Премудро поступили наши братья из Зарубежной ветви Церкви Русской, назначив петь именно этот ирмос шестого гласа на Собор Новомучеников в январе. Братолюбно и деяние Богослужебной комиссии при Московском Патриархе, взявшей за основу Службы годами изгнания выстраданный текст святому Царю посвященный. Только "у них" - ирмос в Царской службе другой: "Грядите людие". "Волною морскою" - подымает молитву на еще более высокую ступень. Господу, Божественному страдальцу уподобляются страстотерпцы, Его Страстной седмице - год с небольшим пути, "ступени вниз" - на небо возвели!

Увеличить

          Богородицу и Матерь света в песнях возвеличим! А Она, Владычица Своею Ченстоховскою иконою, вся миром чудесным покрывается.

"И откуду мне сие?".

С началом Божественной Литургии святое миро покрывает уже и Младенца, струится вниз.

          Но мы не закончили наше немощное повествование об утрени. По каноне стихиры на хвалитех глас осьмый - Подобен: О преславного чудесе!

Второе великое обретение ключа к сердцу молящегося в сей новой Службе! Как умилительно звучит эта стихира в день Всех святых, в земле российской просиявших! Как ликуют души наши, когда и на память отдельных русских святых в неуставном месте прозвучит эта песнь! И вспоминается старец, называющий на вопрос певчих именно эту стихиру и внимающий дыханию Духа Святаго, когда на клиросе: пение по запричасном стихе, сам же он со трепетом держит в руках пресвятое Тело Христово, вкушает Его со страхом и испивает драгоценную, за живот мира излиянную честную Кровь, и душою Святые Тайны воспринимает. Ныне же он в Царстве небесном купно со всеми благоугодившими Господу - Царя святого со Семьею поздравляет, чего и нас сподоби милостивый Владыко!

Аминь.